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代孕产子中介_2019私人代孕妈_结婚就是卖子宫卖
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结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被

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不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要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上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:结婚就是卖子宫卖性生孩子随父姓就是免费代孕网络女权为什么那么招人烦!母亲节第二天,papi酱就因为当了母亲上了热搜。这是她过的第一个母亲节,发了一张抱着自己儿子的照片,感慨到:比起考研、读研、拍视频、熬夜开会、出差、拍戏和视频构思,还是当妈最累!然而,点进去热搜和评论里,满目疮痍的攻击话语,却看得SO姐我触目惊心。一切导火线,起源于她小儿子的名字,“小小胡”上。Papi酱的老公姓“胡“,这个字,宛若一把利刃,刺痛了某部分人的神经,他们开始攻击她。有人说:“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”有人说:“结婚就是卖子宫卖性。”“Papi酱一个上海独生女找了个陕西男屌丝,收入是对方的一百多倍,还倒贴免费代孕为其生下孩子,这真是新时代驴婚典范。”看到这里,真的是把SO姐气笑了。Papi酱是谁一个集美貌与才华于一身的女子。先后毕业于中戏导演系本科、硕士,让周冬雨上节目自爆其为她提供论文指导。当过网络主持人,当过导演助理,最终在2015年拍原创短视频一炮而红,成为2016年年度网络红人第一人。看文章的你一定也通过各种渠道或多或少看过她的短视频。没有网红脸,更没有和明星谈恋爱,但她靠才华,微博坐拥3358万粉丝,走红第一年获得1200万融资,第一条广告拍卖卖出2200万,她转头就宣布这笔巨款将捐赠给母校中央戏剧学院。这样一个女人,说是女强人不为过吧除了事业有成经济独立,她在爱情和婚姻上也足够独立成熟。和作为大学同学的丈夫相恋五年结婚,如今两人已经携手走过第十个年头。不拘于传统的婚姻观,她和丈夫过年都是各回各家,从恋爱到结婚十年,两家亲家都没见过。她的人生最重要排行,自己是排在第一位,然后是伴侣,接下来是孩子,第四才是父母。这里注意到一点,在她看来,伴侣是排在孩子前面的。然而,这么一个人,就因为不争孩子的姓,就被群而攻之,说她是卖子宫卖性的驴,这于情于理,合适吗她已经这么成功了,在孩子冠姓这件事上可以选择争取,也可以选择不争取,她不去争,有问题吗无独有偶,在上个月也发生了一起关于孩子冠姓之争的“女权事件”。一个自称清本清博的网友@写论文使我快乐_今天写论文了吗在微博上发了一篇长文,文章写了自己女权意识觉醒之后,多次试图给孩子改姓无果,在孤立无援的情况下,最终选择和丈夫离婚,并且表示:“婚姻这个制度就是吃女人,离婚终于找回了自由。”小作文在这,大家可以自己阅读一下。文章发出后,在网上激起了千层浪,有人欢呼,有人嘲讽,还有人表示:“怀疑这是北大招生办的阴谋。”这个博主和上面指责Papi酱的人一样,都宣扬自己是女权主义者,并且她们都拥有激进主义流派女权和后女权流派的显著特征。这些女权主义者们高举着女权的旗帜,宣扬从不结婚、不生子、必须给孩子冠母姓、以拒绝男权婚姻为荣、以陷入男权婚姻为耻。同时,她们也为自己找到了理论的根据,在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯提炼出他对婚姻的本质看法。他说:“妻子和普通娼/妓的不同之处,只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。”这句话听起来是不是很熟悉没错,这一说法,有意无意地为前文地那类女权主义者所持观点“结婚就是卖子宫卖性”提供了理论基础。而这个观点不仅仅只为我国的现代网络女权主义者们提供了根据,也存在于最近大火的美剧《美国夫人》中。故事发生于上世纪六七十年代,美国正处于“第二波女性主义运动”,故事围绕《平等权利修正法案》也就是ERA引发的政治斗争和辩论展开。ERA是美国宪法的一项修正案,旨在解决男女两性在离婚、财产、就业方面的性别歧视,这个法案已经在国会和参众两院通过,只要在38个州议会通过就能生效,而在故事展开的时候,已经有30个州通过,女权主义者们几乎胜券在握。直到半路杀出一个菲利丝,也就是“大魔王”凯特·布兰切特饰演的角色,同时也是几乎以一手之力挫败《平等权利修正案》通过的“反女权主义者“。当时的女权运动者们主张:“婚姻是舒适的集中营。”,这是不是又和“婚姻制度吃女人”有异曲同工之妙剧里有个情节,女权主义者围在一起吐槽家庭主妇们,她们说了这么一句话:“婚姻就是卖/淫,赡养费是战争赔款。家庭主妇们怎么还不明白“虽然最终,这场声势浩大的女权运动失败了,并且导致了女权运动乃至六七十年代的民权运动走向没落,但是,历史在不停重演。如今,高举这样旗帜的女权主义者们不只存在于网络或电视里上,其实她们就在我们身边。她们往往受过良好的教育,有着体面的工作,标榜着“独立自主“,认为自己是个女强人。但同时,她们又理所应当地吃着作为女性的”红利“,在关系中希望“占尽好处”但不愿“承担责任”。小到认为搬重物就应该男人来做,认为独立女性不该做家务,但男人就该赚钱养女人,大到要求夫妻孩子冠上自己的姓,认为这个社会是男权社会,女性正被制度压榨,被不平等压迫。而为了实现女权,女性必须压过了男性一头,获得更多的权力,甚至是支配男人的权力。在她们看来,这是她们自我意识的觉醒,而且,这不单单只和她们自己有关,这更是一场革命,为的是彻底推翻现有的所谓“男权社会“。革命总是需要枪杆子的,而话语就是她们的枪杆子。枪杆子不可能温和,想要得到承认或者更多的话语权,就要在战场上抢占高地。于是,她们四处“传教“,为同类欢呼,谩骂异己,像蝗虫一样在网络上横扫,矫枉过正,这都呈现了我国现代网络女权主义的一个很明显的特点——激进。这样的激进,既是她们的武器,同时也是她们的弱点。可这样的女权,似乎也有悖女权的初衷,就在一个月前,韩国国会正式通过了《Telegram“N号房”事件防治法》,持有、购买、储存或收看非法性拍者,可处3年以下有期徒刑或3千万韩元(约合人民币17.5万元)以下罚款,给这桩持续一个多月的性丑闻终于暂时画下一个句号。比起高呼要让自己的孩子跟自己姓,甚至为此不惜离婚在网上发小作为声称“自己获得自由”,我认为这次是女权运动的一个小小成功,也是广大女性的一个小小成功。最后,我想用现代女权奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特说过的一句话来做总结:“我不希望她们有支配男人的权力,只是希望她们有能力支配自己。”责任编辑:
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